Jagannath Rath Yatra w Puri

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:36

Jai Jagannath! Te dwa słowa rzucają magiczne zaklęcie na każdą pobożną Oriję żyjącą gdziekolwiek na świecie. Pan Jagannath (Pan wszechświata) ma bardzo szczególny związek z Oriyasem. Dla nich jest on Jaga, Kalia, Chakadola, Chakanayana … gdzie jeszcze można by znaleźć wielbicieli zwracających się do ich boga w czułych sercach? Żadne gospodarstwo domowe Oriya nie świętuje pomyślnej okazji, nie przedłużając pierwszego zaproszenia do tego bóstwa. A dzień jego Ratha Yatry uważany jest za najbardziej pomyślny w kalendarzu Orija na śluby, ocieplenia domu i wszelkie inauguracyjne wydarzenia.

Jednak wyjątkowy aspekt Rath Yatra (dosłownie procesja rydwanu) jest to, że zamiast wielbicieli szukających błogosławieństw od bóstwa, same bóstwa wychodzą z ich sanktuarium, aby mieszać się ze wszystkimi. Bóstwa, o których mowa, to święta trójca, obejmująca starszego brata, Pana Balabhadrę, siostrę Subhadrę i Pana Jagannatha, rzadki przypadek wspólnego oddawania czci rodzeństwu. Kiedy Pan Jagannath, czczony jako patitapaban (zbawiciel zdeprawowanych), w rzadkim geście boskości wychodzi z sanktuarium, aby obficie błogosławić swoich wielbicieli, boski wzrok jego i jego bliźnich odkupia jednego od wszystkich grzechów. Mówi się, że jest największą religijną kongregacją po Kumbh Mela, Rath Yatra w Puri rozprzestrzenia się przez 11 dni (od dnia Rath Yatra do Niladri Vijaya, kiedy bóstwa są przenoszone z powrotem do świątyni).

Największy los wielbicieli widoczny jest w dniach, w których ciągną się rydwany: rzeczywisty dzień Rath Yatra i Bahuda Yatra lub Return Car Festival. Jest to jedyna okazja, kiedy każdy ma dostęp do bóstw (tylko Hindusi mogą wstępować do świątyni Jagannath, co wyklucza na przykład wielu wielbicieli urodzonych za granicą, takich jak członkowie ISKCON). Nic dziwnego, że wspinają się na rydwany, dotykają bożków, nawet próbują objąć swego Pana. ORIENTACJA Bada Danda, znana również jako Grand Road, położony w sercu pielgrzymkowego miasta Puri, jest centralnym miejscem obchodów Rath Yatra. Ta szeroka arkada rozciąga się od wyniosłej świątyni Sri Jagannath na południu do Gundicha Ghar (świątyni) na północy. Pokryty małymi i dużymi budynkami po obu stronach odcinek o długości 21,2 km prezentuje niezwykłe połączenie nowoczesnych szklanych i betonowych konstrukcji, wznoszących się wśród starych, zniszczonych klasztorów i aśramów.

Wąskie uliczki wychodzą z głównej drogi, prowadząc do kolonii mieszkalnych, znanych jako sahi. Wielka droga jest w zasadzie centrum handlowym ze sklepami, hotelami, biurami, bankami i wieloma innymi. Niektóre z ważnych zabytków to wapienna biel elewacji pałacu (zbudowany w 1918 r.), Ozdobne wieże Śri Czaitanja Gaudiya Math, miejski posterunek policji, malutki Świątynia Mausi-ma (który zajmuje ważne miejsce podczas Festiwalu Samochodów Powrotu lub Bahuda Yatra) i Miejskiego Szpitala. Choć droga jest nieco wąska w kierunku południowego krańca, na północnym krańcu otwiera się na rozległy piaszczysty odcinek o szerokości prawie 200 metrów. Znany jako Saradha Bali, miejsce to jest miejscem dużych zgromadzeń i wystaw, a także jest używany jako przystanek autobusowy w normalnych czasach. W Bada Danda jest wiele atrakcji dla turystów podczas festiwalu - sesje bhadżanowe, muzyka ludowa i taniec spektakle, wystawy sztuki i rzemiosła, które trwają do północy. Poza tym, plaża ma własne atrakcje, takie jak przejażdżki na wielbłądach, pokazy melas i piasku.

Yatra

Pozdrawia mnie metaliczny dźwięk talerzy i melodyjna muzyka grup kirtanowych, powoli zbliżam się do świątyni Jagannatha. Nawet we wczesnych godzinach porannych Bada Danda wydaje się szybko zapełniać ludźmi. W oddali widzę trzy kolorowe rydwany, z flagami powiewającymi z radości, jakby w oczekiwaniu na boską podróż. Wysokie iglice świątyni i czyste błękitne niebo stanowią idealne tło dla trzech rydwanów. W miarę upływu dnia tłum rośnie i do południa całe miejsce wypełniają ludzie - wypełnieni jak sardynki na drodze, balkony, dachy, ściany graniczne, a nawet na nielicznych drzewach w pobliżu. Podczas gdy duże grupy funkcjonariuszy policji próbują powstrzymać tłumiące tłumy, wypuszczając je na barykady, można zobaczyć wolontariuszy, którzy pomagają w rozprowadzaniu saszetek.

Moją uwagę przyciąga różnorodność zgromadzonych tam ludzi, niektórzy w fantazyjnych strojach mitologicznych postaci, takich jak Hanuman, Śri Kryszna i Pan Shiva. Wygląda na to, że bogowie sami zstąpili na ziemię! Grupy wielbicieli ISKCON-u odzianych w ochry odskoczą na śpiewy "Hare Kryszna", podczas gdy męscy tancerze Odissi wydają się zagubieni w swym boskim tańcu. Wielu młodych ludzi widzi, że na głowach trzymają miniaturowe rydwany, a niektórzy próbują wykonywać różne rodzaje akrobacji. Wszyscy chcą zwrócić na siebie uwagę, a może to jest ich sposób na oddanie. Kapłani mogą znaleźć drogę do rydwanów z kupkami kwiatów i dużymi kopcami liści tulsi zapakowanych w świeże liście bananowca. Wszystkie oczy skupiają się na wejściu do świątyni. The Pahandi - uroczysta procesja bóstw - jest jedną z głównych cech uroczystości.Kolosalne drewniane obrazy, udrapowane w nowe ubrania i ozdobione wielkimi kwiatowymi nakryciami głowy (tahia), są noszone przez kapłanów od sanktuarium do rydwanów.

Kołysanie się tahii, rodzaj tańczenia w rytmiczne ruchy gantu (bijących gongi i cymbały), przedstawiają obraz doskonałej harmonii pomiędzy sługami a ich Panem. W towarzystwie intonowania shlok, bogowie wspinają się na rydwany - Balabhadra, a następnie Devi Subhadra, a na koniec, Pan Jagannath. Teraz czas na królewski rytuał Cherry Pamhara - zamiatanie rydwanów. Dawny maharaja Puri, o którym mówi się, że jest pierwszym sługą Pana Jagannatha, jest przewożony na rydwanach w wesołym zdobionym palankinie. Po złożeniu pokłonu bóstwom zamiata rydwany złotą miotłą. Ta służba trójcy jest uważana za symboliczny gest intensywnej pokory przed panami. Dobrze po południu tłum i szaleństwo osiągnęły szczyt. Tymczasowe kroki są wycofane, a olbrzymie drewniane konie są przywiązane do rydwanów, które są już tak zatłoczone przez kapłanów i personel policji, że bóstwa są prawie ukryte. Grube liny są związane i długie kolejki wielbicieli i policji przed rydwanami. Kiedy czerwona flaga jest pomachana jako sygnał, z głośnym grzmotem "Haribola", rydwany bóstw są ciągnięte wzdłuż wyznaczonej trasy, zgodnie ze starożytnym protokołem - Balabhadra, następnie Subhadra i wreszcie Pan Jagannath. Dekorowane rydwany pojawiają się jako gigantyczne świątynie podskakujące w morzu ludzkości.

Przez cały czas tłumy wielbicieli poruszają się po linach, inni podnoszą ręce w geście poddania, niektórzy rzucają kwiaty, a niektórzy obserwują złożonymi rękami. Przed zachodem słońca rydwany dotarły w połowie drogi, w różnych miejscach na trasie procesji 21/2 km. Zostaną pociągnięci do celu następnego dnia. Podczas gdy bóstwa przebywają w Gundicha Ghar przez tydzień obserwuje się określone rytuały, a teraz to świątynia staje się centrum przyciągania. Podróż powrotna Pana do Jego siedziby jest obchodzona dziewiątego dnia i jest znowu wielką okazją. Dodatkową cechą jest to, że rydwany zatrzymują się w połowie drogi do świątyni Mausi-ma (dom matki ciotek!), Gdzie ofiarowuje się bóstwom specjalną ofertę ciastek ryżowych. Dla niewtajemniczonych cała ta mieszanka ludzi, hałas i przytłaczająca religijność mogą wydawać się nieco niepokojące, ale jest to rzeczywiście doświadczenie do smakowania, przynajmniej raz w swoim życiu.

Autor: Sarojini Nayak

Sarojini Nayak uwielbia pisać o żywej kulturze Orissy, jej wspaniałych zabytkach i prostych ludziach.