Dai chełpi się wodą: gdzie Chiny spotykają się z Azją Południowo-Wschodnią

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:36

Przejdź przez Jinghong, stolicę regionu Xishuangbanna w dalekim południowo-zachodnim Chinach, w połowie kwietnia i prawdopodobnie będziesz mokry, bardzo mokry. Zwieńczeniem trwającego trzy dni festiwalu rozpryskiwania wody, który oznacza Nowy Rok Dai, jest zamieszanie ludzi biegających po ulicach Jinghong i okolicznych wiosek, moczyć każdą osobę w zasięgu wzroku za pomocą wiader wody, węży, pistoletów wodnych i napełnione wodą balony.

Cudzoziemcy przychodzą na szczególną uwagę; Nie jest niczym niezwykłym, że goście są przesiąknięci chwilą, gdy wysiadają z autobusu w Jinghong, który leży blisko granicy z Laosem i Myanmar na głębokim południu prowincji Yunnan. Ale jest dużo więcej w rozpryskiwaniu wody niż szansa na darmowy prysznic, ponieważ Jinghong i Xishuangbanna to miejsce, gdzie Chiny spotykają się z Azją Południowo-Wschodnią.

Wszystko w tym regionie, od wysadzanych palmami ulic Jinghong i pokrytych dżunglą wzgórz poza miastem, po zapierający dech w piersiach klimat i pikantną kuchnię lokalną, jest bardziej ponętne w południowo-wschodniej Azji niż Chiny Wielkiego Muru i Zakazane Miasto. Przede wszystkim Xishuangbanna jest domem dla wielu mniejszości etnicznych, blisko spokrewnionych z ich kuzynami w pobliżu granic z Laosem i Myanmar, a także z Tajlandią. Wyjątkowo dla Chin mieszanka narodów i kultur oznacza tutaj, że jest to region, w którym tożsamość etniczna jest ważniejsza niż kolor paszportu danej osoby lub od której strony granicy żyjesz.

Festiwal rozpryskiwania wody jest prawdopodobnie najlepszym przykładem trans-kulturowej natury Xishuangbanna. Obchodzony od 13 do 15 kwietnia festiwal wyznacza Nowy Rok dla mniejszości etnicznej Dai, która stanowi jedną trzecią populacji regionu. Ściśle powiązane etnicznie, kulturowo i językowo do Thais, a także do ludu Tai Lue z północnego Laosu i wschodniego Birmy, festiwal rozpryskiwania wody jest wersją Dai Songkran, tajski Nowy Rok, który odbywa się w tym samym czasie.

Pewnego razu Xishuangbanna, która jest korupcją tajlandzkiej "Sipsawngpanna", co oznacza "12 okręgów uprawy ryżu", była częścią królestwa Dai, które rozciągało się na południe aż do Chiang Mai w północnej Tajlandii. Dai mieli własnego króla do 1953 roku, kiedy to abdykował pod naciskiem rządzącej Komunistycznej Partii Chin. Ale znacznie więcej niż wiele mniejszości etnicznych w Chinach, Dai udało się zachować swoją kulturową tożsamość i tradycje.

To pomimo napływu Chińczyków Han, którzy stanowią większość populacji Chin, do Jinghong. Festiwal rozpryskiwania się wodą to moment, w którym Dai potwierdzają swoją różnicę od Han, który świętuje Nowy Rok pod koniec stycznia lub na początku lutego. Mimo to festiwal stał się niezwykle popularny wśród chińskich turystów Han, którzy gromadzą się w Jinghong, aby przesiąknąć wraz z mieszkańcami i obcokrajowcami.

Przez pierwsze dwa dni festiwal jest jednak względnie powściągliwy. Ludzie noszą najlepsze ubrania, podczas gdy starsze kobiety z pobliskich wiosek nie noszą tradycyjnych strojów, takich jak drukowane sarongi i czarne ubiory głowy ozdobione srebrną biżuterią, i gromadzą się ze swoimi rodzinami przed wizytą w świątyniach i klasztorach Dai. Tam umywają posąg Buddy wodą, praktyką znaną jako "Kąpanie się z Buddą".

Pierwotnie, pobłogosławiona woda została następnie zebrana i wylana na członków rodziny jako symboliczny sposób zmywania brudu i smutków z zeszłego roku i zapewnienia powodzenia w nadchodzącym roku. Ale, jak Songkran W Tajlandii trzeci dzień festiwalu stał się teraz wolnym miejscem dla wszystkich, gdzie woda jest wyrzucana z bloków mieszkalnych, sklepów i restauracji, lub spryskiwana przez przejeżdżające samochody, na każdego w zasięgu. Im bardziej wilgotny, tym więcej szczęścia.

Po zakończeniu festiwalu w Xishuangbanna wraca do normalnego stanu sennego. Nikt nie pędzi w tropikalnym upale, a życie w wioskach na wzgórzach nie zmieniło się radykalnie, pomimo faktu, że region jest teraz na mapie turystycznej. Wyprawy na wieś dają możliwość spotkania nie tylko Dai, ale także mniejszości Wa, Jinuo, Hani i Bulang, z których każdy ma swoje własne języki i zwyczaje. Pamiętaj, aby wziąć ręcznik, jeśli jesteś w okolicy w połowie kwietnia.