Kullu Dussehra: Boskie zgromadzenie

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:36

Wyobraź sobie Dussehrę, gdzie nikt nie próbuje udowodnić "mój Ravan jest większy od twojego"; nie ma inscenizacji Ramlili; gdzie dzieci nie bawią się mieczami, maczugami, łukami i strzałami, a zwycięstwo dobra nad złem nie przekłada się na hałas i dym. Potem idź i zobacz sam w Kullu. The Kullu Dussehra jest zasłużenie sławny, ale niewielu wie, że nie przypomina to tego, że większość z nas obchodzi święto. Po pierwsze, nie kończy się na Vijayadashami, ale zaczyna się tylko tego dnia, aby następnie przejść na tydzień. Jest to z pewnością związane z legendą o zwycięstwie nad Ramanem przez Lorda Ram, ale to wydarzenie nie ma dla niego znaczenia. Jest to raczej tradycja lokalna, która ukształtowała święto Dussehry w dolinie Kullu przez ostatnie kilka stuleci. Historia mówi, że święty Vaisnav, Krysznadas, poradził Raja Jagatowi Singhowi (1637-62) z Kullu, aby w jakiś sposób pozyskał bożków Pana Ram i Sity, które zostały zapisane w Świątyni Tretanath Ayodhya, gdyby chciał wyleczyć się z trądu.

Raja wysłał Pandit Damodardas Gosain na tę misję i po upływie roku Pandit mógł ukraść idoli. Najpierw zainstalowano bożków w Manikaran, a Raja posłusznie im służył i wypił ich charnamit, po czym został wyleczony. Wkrótce położył bożków na swoim tronie i ogłosił się sługą lorda Ram. W roku 1660 zbudował świątynię Raghunathji w Sultanpur (Kullu), a bożki tam zamieszkały. W tym samym roku gram devtas lub wioskowe bóstwa z Kullu (patrz: "Devtas of Kullu Valley" na stronie 282), liczący łącznie 365, również zgromadzili się, aby złożyć hołd Pasarzowi Ramowi z okazji Dussehry. Od tego czasu Dussehra w Kullu ma swój odrębny charakter.

Rzeczy do zobaczenia i zrobienia

Większość turystów kojarzy Kullu Dussehrę z rath-yatra w Majdanie Dhalpur w pierwszym dniu obchodów. To bez wątpienia najbardziej ekscytujące wydarzenie tego tygodnia, ale nie jedyne, które warto świadczyć. Na Ram Navami, dzień przed Dussehrą, miasto Kullu ożywa odgłosami bębnów i rogów ogłaszających przybycie diabłów. Kolorowe procesje wjeżdżają do miasta ze wszystkich stron i kierują się do Dhalpur Maidan, gdzie różne devtas mają swoje predefiniowane obozy. Najważniejsze wydarzenie Ram Navami ma miejsce w Świątynia Raghunathji w Sultanpur. Wieczorem bożki Pana Ram i Sity zostają wyniesione z sanktuarium i oddane huśtawce dla wielbicieli, aby je czcić. Legenda głosi, że ci idole są tym samym, którego używał lord Ram podczas jego Ashwamedh Yagna. Są malutkie, ponieważ symbolizują ducha i zawsze trzymają się za zasłoną, ponieważ duch jest niewidzialny. Ten wieczór jest twoją jedyną szansą zobaczenia idoli.

Dzień Dussehra zaczyna się od devtów tworzących linię do świątyni Raghunathji. Świątynia jest ich pierwszym przystankiem, ale spędzają więcej czasu w pobliskim Pałacu Rupi, gdzie są witani przez członków rodziny królewskiej. Odbiór w pałacu trwa wiele godzin i jest bardzo przyjemny. Nikt nie zatrzymuje turystów przed wejściem na dziedziniec pałacowy. Po południu bożki lorda Ram i Sity są przenoszone na palankinie do Dhalpur Majdanu dla rath-yatry. Nie tylko teren, ale także budynki wokół niego są pokryte ludźmi, którzy chcą zobaczyć to wydarzenie. Ale chociaż drewniany rydwan wydaje się gotów do ruchu w każdej chwili, rytuały i niesforne gramatyczne devtas sprawiają, że yatra zaczyna się dopiero o 17:00. Ale kiedy tak się dzieje, to już w mgnieniu oka. Kordon policyjny rozpada się, gdy devtowie pędzą po wozie, a nagle cicha ziemia staje się morzem kołyszących się głów. To moment adrenaliny, który wyjaśnia, dlaczego stał się trwałym obrazem Kullu Dussehry. Przez następne cztery dni nie ma wiele do zobaczenia, chyba że dbasz o wydarzenia kulturalne organizowane każdego wieczoru na terenie targów.

Targi są przede wszystkim okazją dla wieśniaków do kupienia wszystkiego, czego potrzebują, od bransolet po samochody, ale mało prawdopodobne jest, by zachwycali mieszkańców wielkiego miasta. Szósty dzień jest znowu ważny, ponieważ właśnie wtedy gracze devtas spotykają się corocznie z Lordem Ramem. Dla duszy jest też dobra muzyka pahari. Ale ostatni dzień jest znowu ekscytujący, ponieważ rydwan przyciąga teraz brzegi Beas, gdzie suche kępy są podpalone, by oznaczyć spalenie Lanki Ravana. Potem przywrócono rydwan z powrotem do Dhalpuru, a Lord Ram i Sita zabrali z powrotem do swojej świątyni w Sultanpur. To kończy tygodniowe uroczystości. Devtowie rozpraszają się, a wieśniacy podążają za nimi.

Zakupy

Słynny szal Kullu ma swój początek w rzece Sutlej w dawnych czasach Państwo Bushehr (współczesny Shimla i Kinnaur). Ponieważ Kullu leżało na wielu szlakach handlowych, wielu doświadczonych tkaczy z Bushehr osiedliło się w królestwie. Dolina jest dziś domem dla około 20 000 tkaczy; na pierwszy rzut oka Kullu wydaje się być rozległym emporium szalowym. National Highway 21 jest wyłożona sklepami sprzedającymi szale na wiele mil. Wiele z nich to pułapki turystyczne, wyposażone w krosno lub dwa za błyszczącymi fasadami: wiele szali "Kullu" sprzedawanych w mieście Kullu to podróbki wykonane z przędzy wiskozowej w Amritsar lub Ludhiana.Jeśli chcesz taniej, utylitarnej chusty, nawet jeśli jest fałszywy, spróbuj sklepów w Dhalpur Bazaar. Tu kupują mieszkańcy, więc ceny są uczciwe.

Szal wykonany maszynowo z syntetycznego włókna powinien kosztować mniej niż 150 INR, a wełniane szale z czystej wełny zaczynają się od 350 INR. Dla bogatszych szali można wypróbować duże emporia, takie jak szale Trishla (w Ramshila, 1 km od miasta Kullu) i Bhuttico, najbardziej szanowane nazwisko w szale Kullu. Ta spółdzielnia produkuje obecnie od 80 000 do 1 000 000 szali rocznie, ekologicznie i przy użyciu barwników bez azotowych. Bhuttico ma sklepy w Kolonii Bhutti (7 km w kierunku Mandi), Akhara Bazaar i Sarvari Bazaar. Ich szale są wyceniane między 300 a 30000 INR.

Autorzy: Abhilash Gaur

Abhilash Gaur widział wielu Himachala, ale jest jeszcze zbyt zmęczony stanem.